中医自诞生以来，就吸允着传统文化的乳汁，传统文化是其发展的摇篮。
自古就有医易相通之说，表现为思维模式的同源，阴阳五行学说构筑了易经和中医两座大厦。易经中有关阴阳的概念，有关气的概念，有关物质运动变化的观点，在中医中都有深刻的体现。六十四卦中的许多卦理，都丰富着中医的基础理论。如易经中的损益思想，贯穿于中医的理法方药中。易经中的整体观﹑平衡观深刻的影响和指导着中医。
在某种意义上来说，不懂易经的人，就难以深入理解中医的基础理论。这是许多学习中医者认为中医理论抽象难懂，晦涩不明，落后于时代的错误认识的根源。
儒家道家的哲学思想，也同样润泽了中医
儒家的“中庸思想”，与中医的“阴阳平衡”理论相互呼应，儒家的“仁义观”，孕育了中医道德的“大医精诚“思想。
道家的“道可道，非常道，”“万物负阴而抱阳”，直接指导了中医有关物质世界认识的运动观和结构观，道家也是中医养生思想及气功理论的先驱。
所以，学习中医者学点易经的知识，儒家的思想，道家的观点，是十分有必要的。这是夯实中医的基础。
所谓磨刀不误砍柴功，正是这个道理。
学习中医还应具备相应的古文基础。
由于中医古典论籍都是由古文写成，没有一定的古汉语知识，是很难正确理解古文的内涵，经常出现望文生义，指鹿为马的笑话。
如《五十二病方》中：“煎之沸，即以布足之，予其汁”。这里“足”与“予”字非常费解。通过学习古文因声求义的训诂，我们可以理解古代足于捉同声，予与抒古音相同，所谓“足之”是沾取其汁再把它拧到器皿里。予等于抒，意从器皿中把药汁舀出候用。
不懂训诂，行吗？
古文有：“鲁哀公询问孔子道：乐正夔一足，信乎？”鲁哀公的意思是“听说乐正夔这个人只有一只脚，可信吗？”孔子回答说，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也，夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。”原来乐正夔能使音乐和谐，并据此安定天下。所以，我们才说象乐正夔这样的贤能的人，有一个就足够了，这才是夔一足的意思，不能正确理解古文的歧义，于是，一个好端端的人就俨然成为一只脚的怪人了(鲁哀公稀里糊度犯了一个形式逻辑中偷换概念的错误)。当时的人尚可发生此误，况后人乎？
